¿Solo podemos fiarnos de alcanzar un conocimiento verdadero a través de la percepción?

 En esta nueva entrada voy a exponer mi posible respuesta a esta curiosa pregunta. Pero antes debe quedar claro de qué estamos hablando. Para empezar, entendemos conocimiento verdadero como todo tipo de conocimiento que es siempre verdad, infalible, objetivo y se puede justificar. En base a esta definición, ¿cómo es posible llegar a este conocimiento verdadero? ¿Solo nos podemos fiar de la percepción?

El problema del conocimiento en la filosofía es un tema bastante extenso. No obstante, vamos a considerar solo aquella parte que tenga que ver con el conocimiento verdadero. Para ello empiezo con Platón. Platón, con su división del mundo en dos mundos (mundo inteligible y mundo sensible), defiende que el verdadero conocimiento está en el mundo inteligible. Las ideas (sobre todo la idea de Bien) son las que nos aportarían el auténtico conocimiento, y para ello debemos elevarnos del mundo sensible hasta el inteligible. Con esta respuesta negativa de Platón nos deja claro que, según Platón, no nos podemos fiar de nuestra percepción puesto que percibimos el mundo sensible, y en este no se halla el conocimiento verdadero.

Desde el otro punto de vista, los empiristas, en especial David Hume, defienden que todo conocimiento procede de la experiencia. Hume criticó con dureza la filosofía propuesta por Descartes y los racionalistas, asegurando que lo que el ser humano puede conocer ("fenómenos") es muy limitado, de ahí que se les llame escépticos. Para Hume no existen las ideas innatas, todo son percepciones y nuestra mente encaja impresiones e ideas en una representación coherente y lógica del mundo. Como podéis ver, Hume respondería afirmativamente a esta cuestión, ya que solo podemos conocer a través de nuestra experiencia.

Mi tesis va a ir en la línea de los empiristas, pero tiene sus matices. Para empezar, opino que solo nos podemos fiar de alcanzar un conocimiento verdadero a través de la percepción. Si no empezásemos por la percepción, ¿cuál sería entonces la manera de llegar a él? La imaginación no puede ser, puesto que uno no puede pensar en cosas que no existen. Las creencias tampoco, puesto que podemos estar equivocados. La base de muchos de los conocimientos de los que dispone el ser humano están directamente relacionados con la percepción. A través de la percepción podemos hacernos una idea de cómo es el mundo que nos rodea. Asociando unas ideas con otras podemos alcanzar nuevas ideas que nos ayudan a comprender y solucionar problemas. Sin la percepción no seríamos capaces de encontrar un conocimiento verdadero del que nos podamos fiar.

Por ejemplo, la ciencia se basa en experimentaciones. Según las experiencias obtenidas en esas experimentaciones, llegan a conclusiones que permiten establecer un conocimiento universal, el cual se ha demostrado ser verdadero. No se ha demostrado verdadero por teoría o conjeturas, sino por experiencias. De ahí mi tesis de que podamos fiarnos de la percepción. Si la ciencia, capaz de establecer leyes y teoremas científicos, se fía de la percepción, entonces nosotros también podemos. No obstante, para poner sobre la mesa algún punto en contra y hacer más interesante esta disertación, añadiré lo siguiente. Algunas leyes científicas han sido modificadas porque se ha encontrado un conocimiento verdadero nuevo, más auténtico que el anterior. Esto nos lleva a pensar que la percepción nos engaña, y por tanto no nos podemos fiar de ella. Yo considero que eso es un error, puesto que para descubrir nuevos conocimientos siempre partimos de observaciones y percepciones.

En resumen, Platón considera que no podemos fiarnos de la percepción para alcanzar un conocimiento verdadero. Yo, en contra de este, argumento que solo podemos fiarnos de nuestra percepción si lo que deseamos es alcanzar un conocimiento verdadero, ya que todo lo que conocemos lo hemos encontrado o podido conocer gracias a nuestras percepciones.